« Tel qui a rêvé qu'il buvait pleure au matin. Tel qui a rêvé qu'il pleurait part à la chasse au matin. Au moment où il rêvait, il ne savait pas que c'était un rêve. Et rêverait-il qu'il interprète un rêve, ce n'est qu'à son réveil qu'il saurait que c'était un rêve. Il y a aussi le Grand Réveil. Après lequel seulement on comprend que ce n'était qu'un Grand Rêve. »

Tchouang-tseu, philosophe taoïste, cité par Michel Soymie dans Les Songes et leur interprétation en Chine, Paris, éditions du Seuil, 1959.

Un ami me disait récemment : « Je ne sais pas si je crois en Dieu ; j'espère qu'il croit en moi. » Je lui répondis en citant Maître Eckhart, mystique allemand du XIII^e siècle : « L'œil dans lequel je vois Dieu est le même œil dans lequel Dieu me voit. Mon œil et l'œil de Dieu sont un seul et même œil, une seule et même vision, une seule et même connaissance, un seul et même amour. » (Maître Eckhart, Traités et Sermons, Paris, éditions d'Aujourd'hui, 1976.) Il ne s'agit pas de croire en effet, mais de voir. Certes, nous nous souvenons rarement avec précision du contenu de nos rêves, ou même d'avoir rêvé, mais qui d'entre nous peut affirmer qu'il ne « voit » pas ses rêves ?

Un rêve apparaît comme une espèce de projection inconsciente, de spectacle intérieur. Juste avant de s'endormir, chacun de nous semble invité à ce spectacle, dont, après tout, le cinématographe n'est qu'un produit réalisé dans le monde dit « réel ». Un film n'est-il pas une interprétation de la réalité, qu'il soit traité sous une forme hyperréaliste ou imaginaire ? Quant aux films de nos rêves, nous avons le choix de les occulter, ou de renforcer l'intensité de notre conscience du monde dit « réel » de sorte que notre mémoire consciente en efface tout souvenir. C'est ce qui se produit lorsque nous affirmons : « Je ne rêve jamais » ou bien « Je ne me souviens jamais de mes rêves ». Mais nous pouvons également rester reliés à notre mémoire inconsciente, ou, plus exactement, baisser l'intensité de notre emprise sur le monde dit réel, matériel, concret, de sorte que des souvenirs vagues ou précis de nos rêves remontent jusqu'à notre conscience.

Reste à comprendre ce que nos rêves signifient. Car tout rêve contient un message. Il s'agit, à chaque fois, d'un message intime, singulier, dont il convient de chercher l'interprétation, puis d'en donner SON interprétation. Mais comment savoir si MON interprétation de tel ou tel rêve dont je me souviens est juste ?

L'oniromancie, ou la divination par les rêves

Il existe diverses techniques et méthodes d'interprétation des rêves. Parmi elles, je retiens celle s'inspirant de la très ancienne oniromancie, première science des rêves, ou plus précisément divination par les rêves, que nos ancêtres pratiquèrent couramment pendant des millénaires, bien avant l'apparition de la psychanalyse. Par exemple, dans les archives royales d'Assourbanipal, grand roi d'Assyrie du VII^e siècle avant notre ère, conquérant de l'Égypte et destructeur de l'empire d'Élam, qui fit bâtir une fabuleuse bibliothèque à Ninive, la capitale de son empire, furent découvertes plus de 25 000 tablettes par l'archéologue anglais Austen Henry Layard, en 1850. Elles se trouvent aujourd'hui au British Museum de Londres, parmi lesquelles une centaine de tablettes constituant une véritable « clé des songes ». Voici quelques très brefs extraits de ce formulaire d'interprétations des rêves, reconstitué méthodiquement par l'assyriologue américain Leo Oppenheim (The Interpretations of dreams in the Ancient Neat East, Philadelphia, The American Philosophical Society, 1956), illustrés par des présages relatifs aux animaux apparaissant dans les rêves 


Il s'agit certes d'interprétations basiques, s'inspirant qui plus est de mœurs et de mentalités différentes des nôtres, issues de la culture dite « assyro-babylonienne », aujourd'hui oubliée. Cependant, pour anciennes qu'elles soient, de telles interprétations procédant de l'analogie, et du langage des symboles, n'en conservent pas moins tout leur sens. En effet, le langage des symboles est celui qu'emploient nos rêves pour s'adresser à nous. C'est ce même langage des symboles que doivent impérativement utiliser un astrologue pour interpréter un thème astral, ou ciel zodiacal, un devin pour lire les présages, et un médecin pour établir un diagnostic. Bien sûr, de nos jours, le médecin moderne fait appel à toutes sortes d'outils technologiques. Ces derniers se focalisent plus souvent sur les maladies probables et communes à tous les patients que sur la personnalité du malade. Cependant, force est de constater que, suivant en cela le chemin ouvert par le médecin des temps jadis, le médecin moderne, s'il ne s'efforce plus d'interpréter les symptômes propres à chaque individu, et donc à chaque cas, ne s'en conforme pas moins à des codes constituant, eux aussi, un langage symbolique.

Le langage des symboles

La langue des symboles est celle de l'âme. « Psyché », « psychisme », « subconscient », « inconscient », tous ces termes font allusion à l'âme, non en opposition au corps, mais en connexion permanente avec lui. Dans l'absolu, en effet, l'âme et le corps ne font qu'un, et dialoguent à tout instant en utilisant leur langage, celui des symboles. De temps à autre, lorsque cela est nécessaire ou vital pour moi, je rêve, et mon rêve remonte à la surface de ma conscience. Dès lors, je peux entrer dans le dialogue perpétuel qu'entretiennent mon âme et mon corps en essayant d'interpréter mon rêve à l'aide du langage des symboles. Mais pour y réussir, je dois aussi faire appel à l'intuition, une faculté humaine innée dont nul ne m'a appris à faire usage.

L'intuition

En effet, de nos jours, l'intuition s'apparente à la confusion des sens, des sentiments, des émotions et des idées. Elle n'a plus aucune valeur, encore moins d'utilité, dans le monde réel, concret, matériel, monde dans lequel il faut agir sans cesse et exercer une emprise de tous les instants pour exister, survivre ou réussir. Oubliés les sens originels de l'intuition : « image réfléchie dans un miroir », « regarder attentivement » et « se représenter par la pensée »
Pourtant, l'intuition est un effet de ma mémoire qui m'autorise à puiser des informations dans le vaste champ de la conscience collective, quand, le plus souvent, je n'explore ou n'exploite qu'à peine un dixième de ses richesses et possibilités. L'intuition est mon guide. À l'aide du langage des symboles, et de mon intuition, je peux accueillir mon rêve tel un messager de mon âme, et tenter de comprendre le contenu et le sens du message qu'il me délivre. J'entre ainsi en relation avec moi-même. Toutefois, décoder le langage des symboles et interpréter le message contenu dans un rêve relève plus de l'intuition que de l'esprit d'analyse.

Quelques conseils pratiques pour vous aider à interpréter vos rêves

Il n'existe aucune méthode, aucune technique absolument fiable pour interpréter les rêves. En revanche, depuis fort longtemps, tous ceux qui s'intéressent à leurs rêves et qui aspirent à en découvrir les significations ont pris l'habitude de les transcrire dans un cahier réservé à cet usage. De nos jours, évidemment, il est aussi possible de créer un « fichier des rêves » sur son ordinateur. Peu importe, l'essentiel étant de transcrire les rêves dont vous vous souvenez, en prenant soin d'en préciser la date et, si possible, quelques indications sur des événements de votre vie au moment où vous avez fait ce rêve. Ces derniers pourront en effet être aussi utiles, pour trouver la signification de l'un de vos rêves, que les symboles présents dans ce rêve, dont je vous propose des interprétations dans ce livre. Toutefois, n'oubliez jamais que chaque rêve possède son identité propre, qu'il vous ressemble au moment de votre vie où vous l'avez fait, que vous avez ainsi une relation intime avec lui. En soi, chaque rêve est unique, et, en définitive, vous êtes la seule personne au monde à pouvoir donner l'interprétation de votre rêve. En plus de révéler ou de faire remonter jusqu'à votre conscience vos réelles préoccupations intimes, des informations essentielles sur les rouages complexes de votre personnalité, des avertissements relatifs aux erreurs, ou transgressions, que vous avez commises, que vous commettez ou que vous commettrez probablement à l'égard de vous-même, ou vis-à-vis d'autrui, le message contenu dans l'un de vos rêves ne concerne que vous. Comme je l'ai souligné ci-dessus, en dernier ressort, vous êtes seul à pouvoir interpréter le message contenu dans l'un de vos rêves. Si vous racontez votre rêve à une tierce personne, assurez-vous qu'elle n'interférera pas dans votre interprétation. De même, proposer des interprétations générales, communes à tous les rêveurs, qu'elles relèvent de l'analyse, du langage des symboles ou de toute autre méthode miracle qui vous serait proposée, est une gageure. En effet, votre univers onirique est unique. Cependant, l'universalité du langage des symboles qu'utilisent vos rêves pour vous transmettre des messages sur vous-même autorise à établir des correspondances à partir desquelles, par associations, recoupements et suivant votre intuition, vous réussirez à interpréter l'un de vos rêves. Ne vous inquiétez pas outre mesure de ne pas parvenir à comprendre la signification de tel ou tel rêve. À l'instar de la nature à laquelle elle ressemble à plus d'un titre, l'âme est généreuse, ingénieuse et prolifique. En cas d'incompréhension, ou de mauvaise interprétation de votre part, de tel ou tel message contenu dans un rêve, le messager reviendra, vous apportant des informations complémentaires, ou vous délivrant le même message sous un autre angle d'approche et d'interprétation.

Humour et paradoxe

Nos rêves ont le sens de l'humour et le goût du paradoxe. En cherchant la signification d'un rêve, n'hésitez pas à l'interpréter au second degré. Par exemple, une personne amie me racontait récemment une série de rêves se déroulant systématiquement dans une cuisine en désordre, dont le sol était jonché de casseroles, de plats et d'assiettes. Dans tous ses rêves, mon amie, qui, au réel, se distingue par un sens aigu de l'ordre, me confiait que, paradoxalement, elle ne semblait pas choquée par le désordre régnant dans cette cuisine. « Pourtant, disait-elle, dans mes rêves, je me prends les pieds dans les casseroles, les assiettes et les plats. » L'interrogeant plus avant, elle m'avoua se sentir mal à l'aise depuis un certain temps, en raison d'un problème familial assez ancien, non réglé, en rapport avec sa mère et sa sœur, qui refaisait surface, et la contrariait fort. Elle ne pouvait rien dire, prétendait-elle, mais le fait de savoir et de ne rien pouvoir dire, justement, la nouait. Or, en résumé, les messages que ces rêves se déroulant dans cette cuisine en désordre lui transmettaient ne pouvaient s'interpréter sans humour. Chacun connaît les expressions populaires « tirer de vieilles casseroles derrière soi », « ne pas se sentir dans son assiette » et « mettre les pieds dans le plat ». Dès que ces paroles furent prononcées, mon amie ne fit plus jamais de rêve se déroulant dans une cuisine en désordre. De plus, se faisant une douce violence, elle mit « les pieds dans le plat », osant dire aux personnes concernées ce qu'elle aurait dû avouer depuis longtemps.

Les rêves prémonitoires

Un rêve est dit « prémonitoire », lorsque la situation dans laquelle il nous plonge ou l'événement qu'il nous montre ou fait vivre se produit ensuite dans la vie réelle. Toutefois, de tels rêves dits « prémonitoires » sont rares, pour ne pas dire exceptionnels. Le plus souvent, cultivant le sens de l'humour, le goût du paradoxe, et empruntant un langage qui lui est propre, le rêve nous confronte à des situations ou événements symboliques qu'il faut bien interpréter comme tels, très rarement au premier degré. Par ailleurs, tout rêve, le cauchemar y compris, est bienveillant, et prévient le rêveur d'une situation, d'un événement, d'un choc affectif, émotionnel ou moral, ou d'une prise de conscience à venir. Agissant toujours à titre préventif, et par anticipation, un rêve s'avère systématiquement prémonitoire. À l'exception toutefois des rêves dits « de compensation », pouvant se produire après que, par ses pensées ou par ses actes, le rêveur a ou non agi dans la vie réelle. Toutefois, ce qui se produit dans l'inconscient, ou le subconscient, et donc dans nos rêves, ne se conçoit pas, et ne peut s'appréhender selon les mêmes critères que ceux auxquels nous nous référons à l'état conscient. Les notions de bien et de mal, la loi de cause à effet, la logique et la raison n'y ont plus lieu d'être. Dans ces zones encore très inexplorées de l'âme humaine, où surgissent et vivent nos rêves, l'instinct de vérité, ou de vie, règne en maître, ravivant en permanence et en l'actualisant toute la mémoire de la nature humaine, de son stade végétatif à son niveau de conscience le plus élevé, mêlant passé, présent et avenir. Dés lors, il nous arrive parfois de faire des rêves qui nous renvoient dans un passé enfoui au plus obscur de notre mémoire, ou qui nous projettent dans un futur dont, à l'état conscient, nous ne nous soupçonnons même pas l'existence, et que nous serions bien incapables d'imaginer ou d'envisager. Enfin, si nous mettons systématiquement nos jugements de valeur morale en avant pour interpréter nos rêves, nous n'en comprendrons jamais le sens. L'instinct de vérité fait ce qui est juste à un moment donné. Le moment suivant, il agira différemment. La seule vérité qui soit, c'est la vérité du moment. Telle est la règle d'or appliquée au rêve et à l'âme.

Le cauchemar

Un cauchemar n'est pas nécessairement un mauvais rêve, et très rarement une prémonition ou le pressentiment d'un fait réel. Il s'agit généralement d'un rêve dont le contenu plonge dans des situations si extrêmes qu'elles peuvent se révéler intolérables, provoquant un brusque réveil, d'où subsiste une sensation d'angoisse, de mal-être, de panique parfois, mais aussi, paradoxalement, un certain soulagement. Ce genre de rêve se manifeste toujours pour prévenir le rêveur, le contraindre à une prise de conscience, lui révéler que, dans sa vie, ou dans une circonstance bien particulière de son existence, il existe un décalage, un clivage dangereux entre la réalité et l'idée qu'il s'en fait. Pour réveiller la conscience endormie du rêveur, pour lui ouvrir les yeux, il lui faut un choc.